京粤大战一波三折，赛后关于王骁辉夺权犯规的舆论战也是火星四溅。此外，北京首钢穿着的“肆玖城”城市版球衣，也引发了一些争议。

北京首钢的城市版球衣，主身竖条纹满印设计，将北京城门名称排列，整体颜色选择了砖红色。上面印着“肆玖城”，即“四九城”。这是因为不少老北京人管北京叫做“四九城”。

城市版球衣是从哪来的？

几年前，NBA球队推出城市版球衣。举个例子，盛产说唱歌手的亚特兰大目前已是全球潮流文化的重镇之一。在19-20赛季的城市版球衣的配色上，使用深蓝色体现这座城市的潮流文化和创新能力。球衣上的单词“桃树”,以及桃色字体的设计灵感，则是源自道路两旁栽满桃树的城市街区。

也就是说，设计城市版球衣的目的是，通过探寻当地篮球代表群体，将各座城市的独特之处融入到设计细节当中，每件城市版球衣都反映出球队的地域风貌与城市文化。

那么“四九城”能体现北京的城市文化吗？这得从“四九城”这个说法是怎么来的开始。

四九城是指皇城的四个城门、内城的九个城门的总代称。皇城四门分别是天安门、地安门、东安门、西安门；而内城的九门分别是正阳门（前门）、崇文门、宣武门、朝阳门、阜成门、东直门、西直门、安定门、德胜门。

北京城自明代后形成“里九外七皇城四”的建设格局。“里九外七皇城四”是指北京内城有九座城门，外城有七座城门，皇城有四座城门。内、外、皇城统一划分为东、西、南、北、中五个行政区。

清代统治者推行民族歧视政策，将汉民全部驱至外城居住，腾出内城住八旗军队及所携家眷。这样，一个北京城被人为地划分成两部分，内城成为军事驻防地兼家属区，外城则是单纯的居民区。内城、外城泾渭分明，旗人、民人界限森严。当时的八旗很为自身的特权地位自豪，称自己的所居地为“四九城”，来标明自己是拱卫紫禁城的高于他人的特殊群体，以区别居住在外城的民人。清末民初，一些老百姓说自己住“四九城”，意味着自己是皇亲国戚。

如今一些人认为，由此可知现在以“四九城”代替“北京城”的称谓，是不全面的。从地域上看，它把外城排斥在外；从历史来源上看，它是因民族歧视而产生的区域概念。倘若在特定的历史时期，为典型环境和典型人物而使用“四九城”这个词无可非议球迷网，但是，今天如若用来特指“北京城”则有缺欠。

还有一种声音，称北京为“四九城”，是对权力、对皇权的崇拜，在时代大步迈进，推行文明、民主社会、民族融合的今天，“四九城”的叫法属于文化糟粕，并不合时宜。一部分北京人对此也是非常反感。

此外，球衣上印制使用“肆玖城”而非“四九城”有些让人摸不着头脑， “肆”数词上是四的大写，如肆仟元整，“玖”数词上是九的大写，此种用法多用于票证、账目等。此前还没有人如此使用“肆玖城”。

有一位CBA高管对于这几个字的解释：“肆”——京城肆无忌惮的狠劲。

联想到王骁辉在比赛最后时刻，对于威姆斯的恶意犯规，以及对对手造成的伤害，这个肆无忌惮引人深思。

CBA2.0产业升级，CBA球衣创新出发点不错，北京的城市版球衣推出后，不少球迷直喊“真香”，也有很多球迷期待自己主队的城市版球衣。不过，作为项目策划者和设计师，还需要更加深思熟虑。CBA的蓬勃发展，需要更健康文化作品和更深刻的文化内涵。

（小树）

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